Aktuelles aus Prishtinë (Pristina), Mitrovica, Prizren, Prizeren, Pejë, Pec - Historisches zu Kosova und UCK
22:34
07.12.2019
Interview mit Visar Ymeri einem bekanntem Aktivisten der LPV „ Bewegung für Selbstbestimmung“ aus Prishtina. gjermanisht-shqip

 

Frage- Wie bewertet die LPV die Ereignisse vom 10. Februar in Prishtina? Schildern Sie Bitte konkret wie es zu der schrecklichen Gewalt mit den beiden Todesopfern kam ?

Die Demonstration vom 10. Februar begann als friedliche Demonstration, wie sie von der LPV auch geplant war. Das Szenarium der Bewegung hatte, wie auch bei den Demonstrationen vor dem 10. Februar, nicht die Absicht Menschen zu verletzten, ebensowenig wollten wir in staatliche Institutionen, wie wir von der Staatsmacht beschuldigt wurden eindringen.

Allerdings versuchten wir, den Polizeikordon zu durchbrechen, da wir der Ansicht sind, dass die Strasse den Bürgern gehört , ohne jegliche Einschränkungen durch die Polizei. . So denkt jedoch nicht die Staatsmacht (UNMIK und das albanische Verhandlungsteam) in Kosova. Diese befahlen der Polizei die Demonstranten aufzuhalten, unter allen Umständen und mit allen Mitteln, die sie als notwendig erachteten. Wenn man dies in die Sprache der Polizei übersetzt, heißt es zwei Tote, 82 Verletzte 2 davon schwer. Die Polizei hat also diesen Befehl als Erlaubnis dafür angesehen, so viele wie möglich zu töten und zu verletzten. Natürlich konnte man es nicht anders interpretieren. Bei den Demonstration vor dem 10. Februar, als die LPV es erreichte ihr Szenarium ganz durch zuziehen, wurde keine einzige Person verletzt, nicht einmal zerkratzt, geschweige denn dass jemand sein Leben verlor. Am 10. Februar jedoch hatte sich die Staatsmacht und ihr Apparat, die Polizei, entschieden, das Drehbuch der Bewegung durch ein anderes, von ihnen ausgearbeitetes (zusammengestelltes), zu ersetzen. Die Darstellung dieses Drehbuches sah man am 10. Februar, als zwei Personen starben und 82 andere verletzt wurden.

Was war das politische Ziel der LPV bei der Demonstration? Im Westen ist oft zu hören die LPV sei antiserbisch und nationalistisch.

Das politische Ziel der LPV ist das Erreichen und die Realisierung des Selbstbestimmungsrechtes für die Bevölkerung Kosovas. Die politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Zukunft Kosovas muss vom Volk und nicht durch Verhandlungen mit dem Feind Kosovas, Serbien, entschieden werden. Die Selbstbestimmung ist eine Voraussetzung der Demokratie, da sich, durch das Recht zur Selbstbestimmung, der Bürger zur Quelle der Souveränität etabliert, und als solche bringt dieses erworbene Bürgerrecht Errungenschaften und Verantwortung mit sich. Die Bewegung ist nicht antiserbisch aber gegen Serbien. Kosova war seit dem Jahre 1912 eine Kolonie Serbiens. Die hegemonische Politik Serbiens hat viele Kampagnen mit ethnischen Säuberungen gegen die Albaner gestützt auf die serbischen Kolonien in Kosova unternommen. Dieselbe Politik verfolgt momentan das amtliche Belgrad. Die Kolonisierung Kosovas und die Erhaltung ihrer Macht, unter fremder Okkupation, ist unannehmbar für die Bevölkerung Kosovas und für die LPV. Vom politischen Konzept her,treten wir für bürgerliche und nationale Rechte ein im wesentlichen vertreten wir die klassischen Positionen des bürgerlichen Liberalismus in dieser Frage. Ziel unserer Demonstrationen ist es, wesentliche Veränderungen im politischen Prozess in Kosova zu erzielen, um den Bürger Kosovas als Quelle der Souveränität zu stärken. Dies erreicht man durch Realisierung und Materialisierung des Selbstbestimmungsrechtes.


 Was spricht für Sie gegen den Ahtissari Plan. Sind Sie gegen Kompromisse?

Wir sind gegen Kompromisse über wesentliche Dinge, die mit unserer Existenz und unserem Wohlbefinden zu tun haben. Deswegen, ist die Freiheit Kosovas nicht verhandelbar und darf auf keinen Fall Subjekt eines Kompromisses sein. Deswegen ist der Ahtisaari Plan unannehmbar, da dieser Plan genau diesen Kompromiss darstellt, der in Wien über Angelegenheiten, die lebenswichtig sind für die Funktion und Sicherheit Kosovas negativ entscheidet. Die Zukunft Kosovas, und die zwischenmenschlichen Beziehungen in ihr, sind Angelegenheiten, welche exklusiv von der Bevölkerung Kosovas und niemand anderem zu entscheiden sind. Ahtisaari's Plan teilt Kosova durch die Dezentralisierung, in zwei Entitäten. Neue Kommunen, sowie existierende, mit serbischer Mehrheit haben das Recht sich horizontal miteinander zu verbinden und spezielle Organe zur Zusammenarbeit zu erstellen - also eine neue Art der Macht- welche automatisch die ethnisch-autonome Territorialisierung beinhaltet. Diese Kommunen und diese Zusammensetzung von Kommunen haben das Recht auf eine besondere Zusammenarbeit mit den Institutionen in Belgrad, sowie auf Finanzierung durch Belgrad, was wiederum zu verstehen gibt, dass diese Entität selbst Serbien sein wird. Der andere Teilstaat, mit albanischer Mehrheit, der kreiert wird, soll von der Internationalen Zivil Mission (ICM) regiert werden. Durch die Erstellung von speziellen, hunderte von Hektar großen Schutzzonen, schenkt der Plan Ahtisaari's die ganzen historischen und kulturellen Vermächtnisse Kosovas, Serbien. Dieses Erbe datiert schon seit dem Mittelalter und ist ein Erbgut der gesamten Bevölkerung Kosovas und auf keinen Fall nur der Orthodoxen Kirche Serbiens. Damit Serbien die Okkupation legitimiert, die sie Kosova angetan hat, lügt es immerzu, dass Kosova serbisch sei. Die Politik Serbiens hält weiterhin an solch einen Standpunkt, der historisch fabriziert wurde, fest. Das albanische Verhandlungsteam, korrumpiert und demnach eingeschüchtert wie sie sind, hat diese Lüge Serbiens ohne auch nur eine Bedingung zu stellen angenommen. Einige von ihnen haben dann sogar versucht ihre geschichtslose Unterwerfung durch "empirisch-wissenschaftliche" quasi Wahrheiten, dass orthodoxe Monumente ja nicht anders zu behandeln sind „als serbisch“, zu begründen. Haben also nur Serben eine orthodoxe Vergangenheit auf dem Balkan? Natürlich nicht. Ahtisaari's Plan beinhaltet Kompromisse über die Vergangenheit, Gegenwart, und dann auch noch über die Zukunft der Bevölkerung Kosovas. Serbien hat sich als Feind dieses Volkes erwiesen. Mit dem Feind macht man keine Kompromisse.

Warum attackieren Sie die albanische Verhandlungsgruppe. Wie ist prinzipiell ihre Haltung zum gegebenen Parteienspektrum in Kosova.

 

Die albanische Verhandlungsgruppe hat diesen politischen Prozess, welcher die Realisierung des politischen Willens der Bevölkerung Kosovas ablehnt, akzeptiert. Diese Gruppe besteht aus einer handvoll erbärmlicher Politiker Kosovas, für sie ist die Unterwerfung, gegenüber Forderungen die von außen kommen, ein politisches Paradigma. Sie wurden dem Volk Kosovas als ihre Vertreter aufgezwungen, ihre Stimme hat in der politischen Arena jedoch das Ziel, das Volk zum Schweigen zu bringen. Wir greifen sie an, da sie akzeptiert haben, mit Serbien die Freiheit Kosovas zu verhandeln. Sie bringen Kosova durch die Planung -ein nicht funktionierendes, getrenntes und nicht souveränes Kosova zu schaffen- , aktuell und historisch in eine sehr üble Lage, und tragen die Verantwortung dafür. Sie haben bei den Verhandlungen in Wien alle Forderungen, die Serbien zu Kosova hatte akzeptiert, sie haben Serbien sämtliche Türen geöffnet Serbien freien Zutritt nach Kosova gewährt, dies wurde bis dato nur über die bis jetzt illegalen Strukturen, die sie hier hatten, ermöglicht. Die Verhandlungsgruppe legalisiert die Anwesenheit Serbiens in Kosova, eine Anwesenheit, gegen welche, seit der Okkupation Kosovas 1912 durch Serbien, das Volk war. Politische Pluralität hat nur unter freien und voll souveränen Bedingungen Sinn. Wenn diese Bedingungen fehlen, ist dieses Großangebot an Parteien kein Freiheitskriterium, es ersetzt es, außerdem dient es dazu, das Volk zu teilen. Die politischen Parteien in Kosova, kommen gerade recht, da sie die Energie des Volkes in einige zweitrangige Sachen, welche die parteiischen Präferenzen sind, kanalisieren. Die Anwesenheit politischer Parteien in der kosovarischen Szenerie, bringt Illusion von Demokratie an einen Ort welcher weit davon entfernt ist demokratisch zu sein. Die Staatsmacht hier ist UNMIK, und diese stellt sich nicht zu Wahlen auf.

Warum sprechen sie sich für die Unabhängigkeit Kosovas aus?

 

Wir sprechen uns nicht für die Unabhängigkeit Kosovas aus. Wir sind eine Bewegung welche insistiert, dass der politische Status Kosovas, vom Volk Kosovas entschieden wird. Also, das Volk Kosovas soll sich dafür aussprechen, in was für einem Staat es leben will.

Was kritisieren Sie an der UNMIK konkret warum sind Sie gegen ein EU- Protektorat.

Die UNMIK ist eine kolonialistische Staatsmacht Struktur. Es ist eine Macht, welche in sich zweifach antidemokratisches vereint. Antidemokratisch ist es im Bezug auf das Volk Kosovas, da es seinen politischen Willen unterdrückt, da es nicht von ihnen gewählt wurde und da es gegenüber dem Volk keine Rechenschaft ablegt. Die UNMIK ist aber auch im Inneren antidemokratisch, wegen ihrer pyramidalen Struktur, in welcher von oben aus, die unkontrollierbaren Entscheidungen nach unten gehen. Die Anwesenheit der UNMIK in Kosova ist illegitim, da sie die gesamte politische und wirtschaftliche Macht okkupiert, indem sie jede progressive Tendenz zur Entwicklung auf jeder Ebene des gesellschaftlichen Lebens, lähmt. Die UNMIK führt die Resolution 1244 des Sicherheitsrates bis ins genauest aus, eine Resolution, welche Serbien die Souveränität über Kosova gewährt, eine Sache, die für Kosova inakzeptabel ist. Die kommende internationale Mission wird die gleichen Ziele verfolgen. Sie wird hier eine monarchische Macht und eine Art Korrektur-Macht haben (sie wird Gesetze aufheben können, die sie als nicht vereinbar mit ihren Vorhaben ansieht), außerdem wird sie eine Absetzungs-Macht haben (sie wird Beamte und Politiker entfernen dürfen, die sich der Politik, die diese Mission leitet, nicht anpassen). Also, wird diese Institution das letzte Wort haben, was die politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Fragen in Kosova anbelangt. Ist das Demokratie? In solchen Situationen, braucht Kosova keine Wahlen. Diese Mission ist kein Protektorat sondern offener Kolonialismus.


Wie würden Sie sich im politischen Spektrum Europas einordnen. In Deutschland stellt Sie ein „linkes“ Organ wie die „Junge Welt“ aber auch ein Eurasisches- Magazin als rechtsradikal hin.

Wir haben keine ideologische Positionierung, da wir der Meinung sind, dass die Umstände in Kosova eine solche Sache nicht erlauben. Wir sind eine Volksbewegung, welche die kollektive Freiheit zu erzielen versucht. Wir sind stark gegen die kontinuierliche Kolonialisierung Kosovas und anagieren uns für die nationalen und bürgerlichen Rechte. Das Volk Kosovas muss die gleichen Rechte erhalten, die andere Völker auf der Erde genießen. Also, wir verlangen nicht mehr und nicht weniger als andere.

 

In Kosova gibt es enorme soziale Probleme, Kosova hat offiziell die höchste Arbeitslosigkeit in Europa und die höchste Zahl an völlig verarmten. Was ist ihr Programm in Punkto soziale Gerechtigkeit ?

 

Das Volk Kosovas muss frei sein, um seine politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Entwicklungen selbst zu wählen. Um dies zu erreichen, benötigt man die unkonvertierbare Kontrolle über sämtliche Quellen von Reichtum, natürlicher und menschlicher Art. Kosova benötigt eine solche Aufteilung des Reichtums, welche keine gesellschaftliche Schicht diskriminiert. Im Rahmen der Bürgerrechte hat der Mechanismus des Sozialen und der Hilfe eine Hauptposition. Allen müssen die Grundbedürfnisse für ein freies und würdevolles Leben, erfüllt werden.

Haben Sie etwas gegen serbisch orthodoxe Kirchen welche Perspektive sollen die nationalen Minderheiten in einem souveränen Kosova haben ?

In Kosova gibt es keine serbischen orthodoxen Kirchen. In Kosova gibt es eine Sammlung religiöser und kultureller Objekte, welche der Reichtum aller hier sind. Serbien hat immerzu versucht dieses kulturelle, historische Erbgut als ihres darzustellen, damit versuchte es, das historische Recht über Kosova zu gewinnen. Durch diese Okkupation der Geschichte versucht Serbien, das albanische Volk in Kosova als Zuwanderer darzustellen, um es dann in einem günstigen Moment aus Kosvoa zu vertreiben. Dies hat die serbische Politik einige Male in der Geschichte versucht; wie z. B. in den '30iger Jahren des vergangenen Jahrhunderts, in den '50iger Jahren desselben Jahrhunderts und zu letzt während des letzten Krieges in Kosova. Religiose Objekte, orthodoxer Ritus sind Objekte des Kultus, welcher von allen in Kosova angewandt wurde. So sollen die Kultstätten auch erhalten bleiben. Die nationalen Minderheiten sollten in einem souveränen Kosova die selben Bürgerrechte erhalten wie Minderheiten in jedem anderen Ort Europas und der Erde. Sie dürfen jedoch keine territorialen Rechte über Teile Kosovas haben, Rechte welche sie durch den Dezentralisierungsprozess erhalten. Dies sind Forderungen Serbiens, da die Politik Serbiens immer schon an Territorien interessiert war und ist. Die Integration und nicht die Teilung, ist im Interesse aller in Kosova. Die Teilung dient nur dem Feind Kosovas, Serbien.

Sie sprechen in einigen ihrer Publikationen von einer revolutionären Entwicklung. Streben Sie tatsächlich eine Revolution an und wenn ja welche?

Die LPV anagiert sich für wesentliche und systematische Änderungen im politischen System Kosovas. Unter diesem Aspekt können wir uns eine revolutionäre Bewegung nennen, da die Revolution die wir anstreben, von einer tiefgehenden Veränderung der örtlichen Politik ausgeht. Momentan, existieren die Bürger Kosovas juristisch nur als Einwohner, und als solche ohne essentielle Rechte die einem Bürgertum zukommen. Die Macht ist in den Händen der UNMIK-, einem kolonialem, politischem Surrogat. Wir wünschen uns, dass Kosova souverän wird, bestehend aus Bürgern Kosvoas, welche die Quelle dieser Souveränität sein sollten. Das ist die Revolution die wir erreichen wollen.

Gibt es Protestbewegungen in Europa auf die sie sich positiv beziehen. Ihnen wurde in teilen der albanischen Presse vorgeworfen, Sympatie für Chavez in Venezuela, oder Castro in Kuba zu haben. Ist da etwas dran.

Was Bewegungen angeht, beziehen wir uns auf keine aktuelle oder auch vergangene Bewegung. Wenn ich beziehe sage, meine ich dass wir keine Bewegung im Ganzen sind. Natürlich haben wir Teile verschiedener Philosophien bei uns. Wir wenden gewaltlose Konfrontation gegen ungerechte Mächte an. So sind zum Beispiel die Grundsätze der Gewaltlosigkeit, welche wir anwenden, hauptsächlich Prinzipien, die von Martin Luther King verwendet wurden. Anklagen die aus der Presse kommen, sind hauptsächlich Anklagen, welche die "Quasi-Politiker" Kosovas sähen, da es ihnen unmöglich ist, unser politisches Konzept zu konterkarieren, versuchen sie, die Bewegung mit Verleumdungen und Lügen zu bekämpfen. Eine Bewegung, die für die bürgerlichen und nationalen Rechte eintritt, als eine Bewegung mit rechter Ideologie zu parodieren, ist ein theoretischer Fehler, der von Menschen begangen wird, die keine Ahnung davon haben, für was eine rechte und für was eine linke Ideologie steht. Man weiß, dass die Nation und das Bürgertum, konzeptionell im liberalen Recht verankert sind.

Warum wurde ihrer Meinung nach Albin Kurti inhaftiert. Gibt es nachvollziehbare Gründe sich auch in Deutschland für die Freilassung Kurtis einzusetzen

Albin Kurti ist ein politischer-Gefangener. Der Krieg gegen die LPV ist ein Krieg der politischen Instanzen die in Kosova operieren, sie verfolgen das Ziel, die Verstummung des Volkes in Kosova zu erreichen, um so ihre Projekte gegen dieses Volk zu verwirklichen. Sozusagen, verfolgten die Angriffe gegen die Demonstranten am 10. Februar, sowie die Inhaftierung der Aktivisten, unter ihnen auch Albin Kurti, den selben Zweck -die Bewegung muss verstummen, um somit keine Stimmen mehr gegen die aktuellen politischen Prozesse, zu hören. Dies ist jedoch unmöglich, da ein Volk welches entschieden hat für seine Freiheit zu kämpfen, nicht aufzuhalten ist. Jede Person, die die Freiheit, das freie Wort und das Recht frei gegen Ungerechtigkeiten zu protestieren, schätzt, muss es als Pflicht ansehen, diese Ungerechtigkeiten die einem Anderen, individueller oder auch kollektiver Natur, zugefügt werden, zu bekämpfen. In dem Licht, gibt es Gründe, für ein Engagement auch in Deutschland.


Fragen von Max Brym für Kosova-Aktuell



Intervista me Visar Ymeri për Kosova-Aktuell
Si i vlerëson Lëvizja VETËVENDOSJE! ngjarjet e 10. shkurtit në Prishtinë? Ju lutem na përshkruani konkret si ka ardhur tek dhuna e tmerrshme me dy te vdekur?

Demonstrat e dhjetë shkurtit ka filluar si një demonstratë paqësore, ashtu siç ishte planifikuar të jetë ajo nga Lëvizja VETËVENDOSJE!. Skenari i Lëvizjes, njëllojë si me demonstratat para dhjetë shkurtit, nuk ka pasur për qëllim të lëndojë njeri, e as të hyjë në institucione siç jemi akuzuar nga pushteti. Policia i kishte barrikaduar rrugët për ta penguar rrjedhën paqësore të marshit protestues. Ne jemi nisur ta përbirojmë kordonin e policisë, për shkak se ne konsiderojmë se rruga u takon qytetarëve të Kosovës, dhe ajo duhet të jetë në shërbim të qytetarëve pa kurrfarë kushtëzimesh nga policia. Kështu nuk mendon pushteti në Kosovë (UNMIK-u dhe Grupi Negociator). Ata e kishin urdhëruar polcinë që ta bëjnë ndaljen e demonstruesve me çdo kusht dhe me çfarëdo mjeti që e shohin të nevojshëm. Kur kjo përkthehet në gjuhën policore, ajo do të thotë dy të vrarë, 82 të plagosur, 2 prej të cilëve rëndë. Pra, policia këtë e kishte kuptuar si leje për të vrarë dhe lënduar sa më shumë. Natyrisht, nuk ka pasur mundësi për intepretim tjetër. Në demonstratat e para dhjetë shkurtit, atëherë kus Lëvizja VETËVENDOSJE! kishte arritur ta zbatonte skenarin në tërësi, asnjë person i vetëm nuk ishte lënduar, madje as gërvishtur, e lëre më të ketë humbur jetën. Por, me dhjetë shkurt pushteti dhe aparati i tij i dhunës – policia – kishin vendosur ta zëvendësonin skenarin e Lëvizjes me një tjetër skenar, të përpiluar nga ata. Performanca e këtij skenari u pa më dhjetë shkurtë, kur edhe u vranë dy persona dhe u plagosen 82 të tjerë.

 

Cili ka qene qëllimi politik i Lëvizjes VETËVENDOSJE! në demonstrat? Në perendim shpesh dëgjohet se Lëvizja është anti-serbe dhe nacionaliste.

Qëllimi politik i Lëvizjes VETËVENDOSJE! është arritja dhe realizimi i të drejtës për vetëvendosje për popullin e Kosovës. E ardhmja politike, ekonomike e shoqërore e Kosovës duhet të jetë e përcaktuar nga populli e jo nga negociatat me armikun e Kosovës, Serbinë. Vetëvendosja është parakusht i demokracisë, për shkak se e drejta për vetëvendosje e etablon qytetarin si burim të sovranitetit, e si i tillë kjo qytetari sjell privilegje dhe përgjegjësi. Lëvizja nuk është anti-serbe, por jemi kundër Serbisë. Kosova ka qenë koloni e Serbisë çprej vitit 1912. Politika hegjemoniste serbe ka ndërmarrë shumë fushata të spastrimit etnik të Kosovës nga shqiptarët dhe popullëzimi i saj me kolonë serb. Të njëjtë politikë është duke e ndjekur aktualisht Beogradi zyrtar. Kolonizimi i Kosovës, dhe mbajtja e saj nën pushtim, është i papranueshëm për popullin e Kosovës dhe Lëvizjen VETËVENDOSJE!. Për nga koncepti politik i Lëvizjes VETËVENDOSJE! në qendër të të cilit gjenden të drejtat qytetare dhe kombëtare, Lëvizja i afrohet konceptit liberal politik. Qëllimi i demonstratave tona është që të shënojmë ndryshime thelbësore në procesin politik në Kosovës në mënyrë që ta fuqizojmë qytetarin e Kosovës si burim të sovranitetit. Kjo bëhet përmes jetëzimit dhe materializimit të së drejtës për vetëvendosje.


Çka, sipas jush, ka te keqe në pakon e Ahtisaarit. A jeni ju kundër kompromiseve?

Ne jemi kundër kompromisit për gjërat thelbësore që kanë të bëjnë me ekzistencën dhe mirëqenien tonë. Prandaj, liria e Kosovës e panegociueshme dhe në asnjë mënyrë nuk bën të jetë subjekt kompromisi. Prandaj, Pakoja e Ahtisaarit është e papranueshme, për shkak se ajo paraqet pikërisht kompromisin e arritur në Vjenë për çështjet që kanë rëndësi jetike për funksionimin dhe sigurinë e Kosovës. E ardhmja e Kosovës, dhe marrëdhëniet ndërnjerëzore brenda saj, janë çështje për të cilat duhet të vendos ekskluzivisht populli i Kosovës, e askush tjetër. Pakoja e Ahtisaarit e ndan Kosovën në dy entitete përmes decentralizimit. Komunat e reja, dhe ato ekzistuese, me shumicë serbe do të kenë të drejtë të lidhen horizontalisht mes vete dhe të krijojnë organe të veçanta bashkëpunimi – pra një shtresë të re të pushtetit – që nënkupton automatikisht territorializim etnik autonom brenda Kosovës. Këto komuna dhe këto bashkësi komunash do të kenë të drejtë në bashkëpunim të veçantë me institucionet në Beograd, si dhe financim nga Beogradi, që nënkupton se ky entitet do të jetë vetë Serbia. Entiteti tjetër që do të krijohet, i cili shumicë të popullësisë do t’i ketë shqiptarët, do të qeveriset nga Misioni Civil Ndërkombëtar (MCN). Pakoja e Ahtisaarit ia falë tërë trashëgiminë historike dhe kulturore të Kosovës Serbisë, përmes krijimit të zonave të veçanta qindrahektarëshe të mbrojtjes. Kjo trashëgimi kulturore daton qysh nga mesjeta dhe është trashëgimi e tërë popullit të Kosovës, assesi e Kishës Ortodokse të Serbisë. Serbia, për ta legjitimuar pushtimin që ia ka bërë Kosovës, përherë ka gënjyer se Kosova është serbe. Politika e Serbisë vazhdon ta mbajë një qëndrim të tillë, historikisht të fabrikuar. Grupi negociator i Kosovës, të korruptuar prandaj të shantazhuar çfarë janë, e kanë pranuar këtë gënjeshtër të Serbisë pa kurrfarë kushti. Madje disa prej tyre edhe kanë tentuar ta arsyetojnë këtë nënshtrim të pafytyrë, me kinse të vërtetë empiriko-shkencore se si monumentet ortodokse nuk kanë se si të trajtohen ndryshe përveç serbe. A vetëm serbët paskan të kaluar ortodokse në Ballkan? Natyrisht se jo. Pakoja e Ahtisaarit përmban kompromis për të kaluarën, të tashmen, prandaj të ardhmen e popullit të Kosovës. Serbia është armik i dëshmuar i këtij populli. Me armikun kompromis nuk bëhet.


Pse e sulmoni ju grupin negociator. Si është parimisht qëndrimi juaj ndaj spektërit të partive në Kosovë?

Grupi Negociator e ka pranuar procesin politik i cili ia mohon popullit të Kosovës realizimin e vullnetit politik. Ky Grup ëshët i përbërë nga një grusht politikanësh të mjerë të Kosovës të cilët nënshtrimin ndaj kërkesave nga jashtë e kanë paradigmë politike. Ata i janë imponuar popullit të Kosovës si përfaqësues dhe zëri i tyre në skenën politike ka për qëllim ta heshtë popullin. Ne i sulmojmë ata për shkak se kanë pranuar ta negociojnë lirinë e Kosovës me Serbinë. Ata bartin përgjegjësi aktuale dhe historike për katandisjen e Kosovës në atë çka po mëtohet të krijohet këtu – në një Kosovë jo funksionale, të ndarë dhe jo sovrane. Ata i kanë pranuar përmes negociatave në Vjenë të gjitha kërkesat që i ka pasur Serbia për Kosovë, duke ia hapur dyertë Serbisë që të hyjë në Kosovë përmes strukturave deri tash ilegale që i ka pasur në vend. Ky Grup Negociator po e legalizon praninë e Serbisë në Kosovë, prani kjo që është kundërshtuar nga populli i Kosovës çprej pushtimit të Kosovës nga Serbia më 1912. Pluraliteti politik ka kuptim vetëm në kushtet e lirisë dhe sovranitetit të plotë. Kur këto mungojnë shumësia politike nuk është kriter i lirisë, por zëvendësim për të, dhe i shërben përçarjes së popullit. Partitë politike në Kosovë, me vet ekzistencën e tyre i shkojnë për shtati procesit politik për shkak se kanalizojnë energjinë popullore drejt një çështje dytësore, siç janë preferencat partiake. Prania e partive politike në skenën e Kosovës e shkakton iluzionin e demokracisë, në një vend i cili është larg nga të qenit vend demokratik. Këtu pushtet është UNMIK-u, e ai nuk del në zgjedhje.


Pse shpreheni ju për pavarësinë e Kosovës?

Ne nuk shprehemi për pavarësinë e Kosovës. Ne jemi Lëvizje që insistojmë se statusi politik i Kosovës duhet të përcaktohet nga populli i Kosovës. Pra populli i Kosovës do të jetë ai i cili do të shprehet se në çfarë shteti dëshiron të jetojë.


Çfarë kritikoni ju konkretisht tek UNMIK-u dhe pse jeni kunder një protektorati të EU-së?

UNMIK-u është strukturë koloniale e pushtetit. Ai është pushtet i cili ngërthen antidemokraci të dyfishtë. Ai është antidemokratik në raport me popullin e Kosovës për shkak se ua shkel atyre vullnetin politik, nuk është i zgjedhur nga ata dhe nuk u jep atyer llogari. Por, ai është antidemokratik edhe përbrenda, për shkak të strukturës së tij piramidale, ku vendimet rrjedhin nga lartë poshtë dhe janë të pakontestueshme nga askush. Prania e UNMIK-ut në Kosovë është e padrejtë për shkak se ai e ka uzurpuar tërë hapësirën politike dhe ekonomike duke e ngulfatur çfarëdo tendence për zhvillim dhe progres në cilëndo fushë të jetës shoqërore. UNMIK-u e zbaton me përpikmëri Rezolutën 1244 të Këshillit të Sigurimit, rezolutë kjo e cila ia njeh sovranitetin Serbisë mbi Kosovë, gjë që është e papranueshme për Kosovën. Misioni i ardhshëm ndërkombëtar do ta ketë qëllimin e njëjtë. Ai këtu do ta ketë pushtetin e monarkut, dhe do të ketë pushtet korrektues (t’i ndryshojë ligjet që i sheh si të papërshtatshme me Marrëveshjen), si dhe pushtet zëvendësues (përjashtim të zyrtarëve të cilët nuk janë në pajtueshmëri me politikën që ai udhëheq). Pra ky institucion do të jetë fjala e fundit për sa i përket hapësirës politike, ekonomike dhe shoqërore në Kosovë. A është kjo demokraci? Në situata të këtilla Kosovës nuk i nevojiten zgjedhjet fare. Ky nuk është protektorat por kolonizim.

Si e kishit rendit veten në spektrin politik të Evropës? Në Gjermani, një organ i "majt" si "Junge Welt" por edhe një revistë euro-aziatike ju paraqesin si radikal të djathë.

Ne nuk kemi pozicionim ideologjik për shkak se konsiderojmë që rrethanat në Kosovë nuk na e lejojmë një gjë të tillë. Ne jemi Lëvizje popullore që synon arritjen e lirisë kolektive. Ne e kundërshtojmë fuqishëm kolonializimin e vazhdueshëm të Kosovës, dhe angazhohemi për të drejta kombëtare dhe qytetare. Populli i Kosovës duhet të jetë i barabartë me popujt tjerë në botë për nga të drejtat që i gëzon. Pra, nuk kërkojmë as më shumë e as më pak se të tjerët.


Në Kosovë ndodhën probleme enorme sociale, Kosova zyrtarisht e ka papunsinë më të madhe në Evropë dhe numrin më të madh të të varfërit në skajshmeri. Çfarë është programi juaj lidhur me drejten sociale?

Populli i Kosovës duhet të jetë i lirë që ta përcaktojë zhvillimin e vet politik, ekonomik dhe shoqëror. Për këto nevojitet kontroll i pakontestueshëm mbi burimet dhe pasuritë si natyrore ashtu edhe njerëzore. Kosovës i nevojitet një shpërndarje e tillë e pasurisë që nuk e len asnjë shtresë shoqërore të diskriminuar. Në kuadër të të drejtave shoqërore pozitën kryesore e ka mekanizmi i ndihmës sociale i cili të gjithëve do t’ua plotësonte nevojat bazike për një jetë të lirë dhe të dinjitetshme.


A keni diçka kundër kishave ortodokse serbe, çfarë perspektive duhet të kishin minoritetet nacionale në një Kosovë soverane?

Në Kosovë nuk ka kisha ortodokse serbe. Në Kosovë ekziston një mori objektesh fetare e kulturore të cilat janë pasuri e të gjithëve këtu. Serbia përherë ka tentuar ta paraqes këtë trashëgimi kulturore historike si të sajën, për shkak se kështu ajo ka tentuar ta fitojë të drejtën historike mbi Kosovë. Përmes këtij uzurpimi Serbia synon ta paraqes popullin shqiptarë në Kosovë si ardhacakë, dhe në një moment të volitshëm ta përjashtojë atë nga Kosova. Këtë ka tentuar politika e Serbisë ta realizojë disa herë përgjatë historisë si p.sh. gjatë viteve të 30’ta të shekullit të kaluar, gjatë viteve të 50’ta të të njëjtit shekull dhe së fundi gjatë luftës së fundit në Kosovë. Objektet kishtare të ritit ortodoks janë objekte të kultit të cilat janë përdorur si të tilla nga të gjithë në Kosovë. Ashtu duhet të mbetet. Pakicat kombëtare në një Kosovë sovrane do të kishin të gjitha të drejtat qytetare sikur pakicat në çdo vend tjetër në Evropë dhe botë. Por ata nuk bën të kenë të drejta territoriale mbi pjesë të Kosovës, të tilla çfarë po i jepen përmes procesit të decentralizimit. Këto janë kërkesa të Serbisë, për shkak se politika e Serbisë është përherë e interesuar për territore. Interes për të gjithë në Kosovë është integrimi e jo ndarja. Ndarja i shërben vetëm armikut të Kosovës, Serbisë.


Në disa publikime flisni për një zhvillim revolucionar. A keni, në të vërtet, ambicie për një revolucion dhe nëse po athere çfare?

Lëvizja VETËVENDOSJE! angazhohet për ndryshime thelbësore dhe sistemike në sistemin politik të Kosovës. Në këtë aspekt ne mund të quhemi Lëqvizje revolucionare, duke qenë se revolucioni që e synojmë do të nënkuptonte ndryshim rrënjësor në politikën e vendit. Aktualisht qytetarët e Kosovës juridikisht ekzistojnë vetëm si banorë, dhe si të tillë pa të drejtat themelore që i takojnë një Qytetari. Pushteti është në duar të UNMIK-ut, aparaturë politike kjo koloniale. Në dëshirojmë që Kosova të jetë sovrane dhe të jetë e përbërë nga qytetarët e Kosovës të cilët do të jenë burim i këtij sovraniteti. Ky ëshët revolucioni të cilin e synojmë.


A ka lëvizje protestuese në Evropë në të cilën referoheni pozitivisht. Në një pjesë të shtypit shqiptarë ju kanë akuzuar për të pasur simpati ndaj Chavezit në Venezuela ose Kastros në Kubë. A ka diçka të vërtet këtu?

Për sa i përket Lëvizjeve ne nuk i referohemi ndonjë Lëvizjeje aktuale, apo ndonjë tjetre që ka ekzistuar. Kur them nuk i referohemi, mendoj se nuk e jemi sipas një lëvizje përgjithësisht. Natyrisht se e kemi zbatuar pjesë nga filozofi të ndryshme të ballafaqimit të padhunshëm me pushtetin e padrejtë. Për shembull parimet e jo violencës që i zbatojmë janë kryesisht parimet e përdorura nga Martin Luther King. Akuzat që vijnë nga shtypi janë kryesisht akuza të mbjellura nga kinsepolitikanët e Kosovës, të cilët në pamundësi të kontestimit të konceptit tonë politik, tentojnë ta luftojnë Lëvizjen me shpifje dhe gënjeshtra. Ta akuzozh një Lëvizje e cila angazhohet për të drejtat kombëtare dhe qytetarë si Lëvizje me predispozita të së majtës ideologjike, është gabim teorik i cili bëhet nga njerëz të cilët nuk kanë ide se për çfarë qëndron ideologjia e majtë e për çfarë ajo e djathtë. Dihet se Kombi dhe Qytetari janë koncepte të së djathtës liberale.

 

Pse, sipas menditmit tuaj, është arrestuar Albin Kurti. A ka arsye të kuptueshme, për tu angazhuar edhe në Gjermani për lirimin e Kurtit?


Albin Kurti është i burgosur politik. Lufta kundër Lëvizjes VETËVENDOSJE! është luftë e instancave politike që operojnë në Kosovë, e të cilat kanë për qëllim ta heshtin popullin e Kosovës në mënyrë që t’i zbatojnë projektet e tyre kundër këtij populli. Pra intervenimi kundër demonstruesve më 10 shkurt, si dhe arrestimi i aktivistëve të Lëvizjes, ndër ta edhe Albin Kurti, ka një qëllim të njëjtë – t’i mbyllet goja Lëvizjes në mënyrë që në Kosovë të mos ketë zëra kundër proceseve aktuale politike. Kjo është e pamundur për shkak se një popull që ka vendosur të luftojë për lirinë e vet nuk mund të ndalet. Secili person i cili e çmon lirinë, fjalën e lirë, dhe të drejtën për të protestuar lirshëm kundër padrejtësive duhet të ndiejë për obligim t’i luftojë padrejtësitë që i bëhen dikujt tjetër, qoftë ky dikush individ apo kolektiv. Në këtë dritë, ka arsye për angazhim edhe në Gjermani.


Intervista nga Max Brym